br/>TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/12/11 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T25n1510bp0766b01║   
T25n1510bp0766b02║   金剛 般若波羅蜜經論卷上(亦名金剛
T25n1510bp0766b03║   能斷般若)
T25n1510bp0766b04║   
T25n1510bp0766b05║   　　　　無著菩薩造
T25n1510bp0766b06║   　　　　隋南天竺三藏法師達摩岌多譯
T25n1510bp0766b07║   　出生佛法無與等　　顯了 法界最第一
T25n1510bp0766b08║   　金剛 難壞句義聚　　一 切聖人不能入
T25n1510bp0766b09║   　此小金剛 波羅蜜　　以 如是名顯勢 力
T25n1510bp0766b10║   　智者所說教及義　　聞已轉為我等說
T25n1510bp0766b11║   　歸命彼類及此輩　　皆以 正心而頂禮
T25n1510bp0766b12║   　我應精勤 立彼義　　解釋相續為自他
T25n1510bp0766b13║   論曰成立九種義句已。此般若波羅蜜即
T25n1510bp0766b14║   得成立。七義句者。一 種性不斷。二 發起行
T25n1510bp0766b15║   相。三行所住 處。四對治。五 不失。六 地。七
T25n1510bp0766b16║   立名。此等七義於般若波羅蜜經中成立
T25n1510bp0766b17║   故名義句。於中前 六 義句。顯示菩薩所作
T25n1510bp0766b18║   究竟。第七義句。顯示成立此法門故。應如
T25n1510bp0766b19║   是知。此般若波羅蜜為佛種不斷故流行
T25n1510bp0766b20║   於世 。為顯此當得佛種不斷義故。上座須
T25n1510bp0766b21║   菩提最初 經云 白佛言。希有世 尊如來應
T25n1510bp0766b22║   供 正遍知。善護念諸菩薩善付囑諸菩薩
T25n1510bp0766b23║   如是等。
T25n1510bp0766b24║   二 發起行相者。如經云 何 菩薩大乘中。發
T25n1510bp0766b25║   阿耨多羅三藐三菩提心如是等。
T25n1510bp0766b26║   三行所住 處者。謂彼發起行相所住 處也。
T25n1510bp0766b27║   此復有十八 種應知。
T25n1510bp0766b28║   一 發心。經言諸菩薩生如是心。所有一 切
T25n1510bp0766b29║   眾生如是等。二 波羅蜜相應行。經言不住
T25n1510bp0766c01║   於事 行於布施如是等。三欲得色身。經言
T25n1510bp0766c02║   須菩提於意云 何 。可以 相成就見如來不
T25n1510bp0766c03║   如是等。四欲得法身。經言須菩提白佛言。
T25n1510bp0766c04║   世 尊頗有眾生於未來世 如是等。五 於修
T25n1510bp0766c05║   道得勝中無慢。經言須陀洹能作是念如
T25n1510bp0766c06║   是等。六 不離佛出時。經言於意云 何 如來
T25n1510bp0766c07║   昔在然燈佛所如是等。七願淨佛土。經言
T25n1510bp0766c08║   須菩提若菩薩作是言。我莊嚴佛國土如
T25n1510bp0766c09║   是等。八 成熟眾生。經言須菩提譬如有人
T25n1510bp0766c10║   身如須彌山王如是等。九遠離隨順外論
T25n1510bp0766c11║   散亂 。經言須菩提於意云 何 。如恒河中所
T25n1510bp0766c12║   有沙數如是等。十色及眾生身摶取中觀
T25n1510bp0766c13║   破相應行。經言須菩提於意云 何 。三千大
T25n1510bp0766c14║   千世 界所有微塵如是等。十一 供 養給侍
T25n1510bp0766c15║   如來。經言須菩提於意云 何 。可以 三十二
T25n1510bp0766c16║   大人相見如來不如是等。十二 遠離利 養
T25n1510bp0766c17║   及疲乏 熱惱故。不起精進及退失等。經言
T25n1510bp0766c18║   須菩提若善男子善女人以 恒河沙等身如
T25n1510bp0766c19║   是等。十三忍苦。經言如來說忍波羅蜜如
T25n1510bp0766c20║   是等。十四離寂靜味。經言須菩提若善男
T25n1510bp0766c21║   子善女人。能於此法門受持讀誦修 行如
T25n1510bp0766c22║   是等。十五 於證道時遠離喜動 。經言世 尊
T25n1510bp0766c23║   云 何 菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心如是
T25n1510bp0766c24║   等。十六 求教授。經言於意云 何 如來於然
T25n1510bp0766c25║   燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提如是
T25n1510bp0766c26║   等。十七證道經言譬如有人其身妙大如是
T25n1510bp0766c27║   等。十八 上求佛地。經言須菩提若菩薩作
T25n1510bp0766c28║   是言。我莊嚴佛國土是不名菩薩如是等。
T25n1510bp0766c29║   彼住 處等。略為八 種亦得滿足。一 攝住 處。
T25n1510bp0767a01║   二 波羅蜜淨住 處。三欲住 處。四離障礙住
T25n1510bp0767a02║   處。五 淨心住 處。六 究竟住 處。七廣大住 處。
T25n1510bp0767a03║   八 甚深住 處。於中攝住 處者。謂發心。波羅
T25n1510bp0767a04║   蜜淨住 處者。謂波羅蜜相應行。欲住 處者。
T25n1510bp0767a05║   謂欲得色身法身。離障礙住 處者。謂餘十
T25n1510bp0767a06║   二 種。淨心住 處者。謂證道。究竟住 處者。謂
T25n1510bp0767a07║   上求佛地。廣大及甚深住 處者。通一 切住
T25n1510bp0767a08║   處。於初 住 處中。若說菩薩應生如是心所
T25n1510bp0767a09║   有眾生如是等。此為廣大。又復說言。若菩
T25n1510bp0767a10║   薩有眾生相如是等。此為甚深。於第二 住
T25n1510bp0767a11║   處中。若說菩薩不住 於事 行於布施如是
T25n1510bp0767a12║   等。此為甚深。若復說言。彼所有福聚不可
T25n1510bp0767a13║   思量如是等。此為廣大。如是於餘住 處中
T25n1510bp0767a14║   廣大甚深等。隨所相應應知。已說住 處。
T25n1510bp0767a15║   四對治者。彼如是相應行相。行諸住 處時。
T25n1510bp0767a16║   有二 種對治應知。一 邪行。二 共見正行。此
T25n1510bp0767a17║   中見者謂分別 也。於初 住 處中。若說菩薩
T25n1510bp0767a18║   應生如是心所有眾生等。此是邪行對治。
T25n1510bp0767a19║   生如是心是菩薩邪行。若復說言。若菩薩
T25n1510bp0767a20║   有眾生想等。此為共見正行對治。此分別
T25n1510bp0767a21║   執菩薩亦應斷。謂我應滅度眾生故。於第
T25n1510bp0767a22║   二 住 處中。若說應行布施此為邪行對治。
T25n1510bp0767a23║   非於布施是菩薩邪行。若復說言住 於事
T25n1510bp0767a24║   等。此是共見正行對治。此分別 執菩薩亦
T25n1510bp0767a25║   應斷。謂應行布施故。
T25n1510bp0767a26║   五 不失者。謂離二 邊云 何 二 邊。謂增益邊
T25n1510bp0767a27║   損減邊。若於如言辭法中。分別 執有自性
T25n1510bp0767a28║   是增益邊。若於法無我事 中而執為無。是
T25n1510bp0767a29║   損減邊。於中若說言。世 尊若福聚非聚此
T25n1510bp0767b01║   遮增益邊。以 無彼福聚分別 自性故。若復
T25n1510bp0767b02║   說言。是故如來說福聚此遮損減邊。彼不
T25n1510bp0767b03║   如言辭有自性而有可說事 。以 如來說福
T25n1510bp0767b04║   聚故。此得顯示如是須菩提佛法佛法者
T25n1510bp0767b05║   如來說非佛法者。此遮增益邊。是名佛法
T25n1510bp0767b06║   者此遮損減邊。於中如來說非佛法者。顯
T25n1510bp0767b07║   示不失義。是名佛法者。顯示相應義。何 者
T25n1510bp0767b08║   是相應若佛法。如說有自性者。則 如來不
T25n1510bp0767b09║   說佛法。以 雖不說亦自知故。是故無有自
T25n1510bp0767b10║   性。為世 諦故如來說名佛法。如是於一 切
T25n1510bp0767b11║   處顯示不共及相應義。應知復次佛法者。
T25n1510bp0767b12║   攝波羅蜜事 及念處等菩提分。應知菩薩
T25n1510bp0767b13║   離此二 邊故於彼對治不復更失故名不
T25n1510bp0767b14║   失。
T25n1510bp0767b15║   六 地者。此地有三種。謂信 行地淨心地如
T25n1510bp0767b16║   來地。於中前 十六 處顯示信 行地。證道住
T25n1510bp0767b17║   處是淨心地。後上求佛地。
T25n1510bp0767b18║   七立名名金剛 。能斷者此名有二 義相。應
T25n1510bp0767b19║   知如說入 正見行入 邪見行故。金剛 者細
T25n1510bp0767b20║   牢故。細者智因故。牢者不可壞故。能斷者。
T25n1510bp0767b21║   般若波羅蜜中聞思修 所斷。如金剛 斷處
T25n1510bp0767b22║   而斷故。是名金剛 能斷。又如畫金剛 形。初
T25n1510bp0767b23║   後闊中則 狹。如是般若波羅蜜中狹者。謂
T25n1510bp0767b24║   淨心地。初 後闊者。謂信 行地如來地。此顯
T25n1510bp0767b25║   示不共義也。彼五 種義句上上依止。應知
T25n1510bp0767b26║   彼等皆依止地故說。
T25n1510bp0767b27║   經曰。如是我聞。一 時婆伽 婆在舍婆提城
T25n1510bp0767b28║   祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二 百五 十
T25n1510bp0767b29║   人俱 。爾時世 尊食時著衣持鉢入 舍婆提
T25n1510bp0767c01║   大城。乞食於其城中次第乞食已。還至本
T25n1510bp0767c02║   處飯食訖。收衣鉢洗足已如常。敷坐結跏
T25n1510bp0767c03║   趺坐端身而住 正念不動 。爾時諸比丘來
T25n1510bp0767c04║   詣佛所。到 已頂禮佛足。右繞三匝退坐一
T25n1510bp0767c05║   面。爾時慧命須菩提在大眾中。即從坐起
T25n1510bp0767c06║   偏 袒右肩。右膝著地向佛合掌恭敬而立。
T25n1510bp0767c07║   白佛言。希有世 尊。如來應供 正遍知。善護
T25n1510bp0767c08║   念諸菩薩善付囑諸菩薩。
T25n1510bp0767c09║   論曰。修 多羅身相續。此義句今當說。世 尊
T25n1510bp0767c10║   何 故以 寂靜者威儀 而坐也。顯示唯寂靜
T25n1510bp0767c11║   者於法能覺能說故。經言。善攝第一 菩薩
T25n1510bp0767c12║   摩訶薩者。謂已熟菩薩於佛證正覺轉法
T25n1510bp0767c13║   輪時。以 五 種義中菩薩法而建立故。諸菩
T25n1510bp0767c14║   薩有七種大故。此大眾生名摩訶薩埵。何
T25n1510bp0767c15║   者七種大。一 法大。二 心大。三信 解大。四淨
T25n1510bp0767c16║   心大。五 資糧大。六 時大。七果報大。如菩薩
T25n1510bp0767c17║   地持中說。於諸菩薩所。何 者善攝。何 者第
T25n1510bp0767c18║   一 也。利 樂相應為善攝。第一 有六 種應知。
T25n1510bp0767c19║   一 時二 差別 三高大四牢固五 普遍六 異
T25n1510bp0767c20║   相。何 者時。現見法及未來故。彼菩薩善攝
T25n1510bp0767c21║   中樂者是現見法利 者是未來世 。何 者差
T25n1510bp0767c22║   別 。於世 間三摩鉢帝。及出世 聖者聲聞獨
T25n1510bp0767c23║   覺等。善攝中差別 故。何 者高大。此善攝無
T25n1510bp0767c24║   有上故。何 者牢固。謂畢竟故。何 者普遍。自
T25n1510bp0767c25║   然於自他身善攝。何 者異相。於未淨菩薩
T25n1510bp0767c26║   善攝中勝上故。經言第一 付囑者。彼已得
T25n1510bp0767c27║   善攝。菩薩等於佛般涅槃時。亦以 彼五 義
T25n1510bp0767c28║   如是建立故。何 者第一 付囑。有六 種因緣
T25n1510bp0767c29║   一 入 處二 法爾得三轉教四不失五 悲六 尊
T25n1510bp0768a01║   重。何 者入 處。於善友所善付囑故。何 者法
T25n1510bp0768a02║   爾。彼已得善攝菩薩於他所法爾善攝。何
T25n1510bp0768a03║   者轉教。汝等於餘菩薩應當善攝是名轉教。
T25n1510bp0768a04║   此等三種如其次第即是不失。及悲尊重
T25n1510bp0768a05║   等應知。此善攝付囑二 種。顯示種性不斷。
T25n1510bp0768a06║   經曰。世 尊云 何 菩薩大乘中。發阿耨多羅
T25n1510bp0768a07║   三藐三菩提心。應云 何 住 。云 何 修 行。云 何
T25n1510bp0768a08║   降伏其心。
T25n1510bp0768a09║   爾時佛告須菩提。善哉善哉須菩提。如汝
T25n1510bp0768a10║   所說。如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩。
T25n1510bp0768a11║   汝今諦聽當為汝說。如菩薩大乘中發阿
T25n1510bp0768a12║   耨多羅三藐三菩提心。應如是住 。如是修
T25n1510bp0768a13║   行。如是降伏其心。須菩提白佛言。世 尊如
T25n1510bp0768a14║   是願樂欲聞。
T25n1510bp0768a15║   論曰此下第二 發起行相。何 故上座須菩
T25n1510bp0768a16║   提問也。有六 因緣。一 為斷疑故。二 為起信
T25n1510bp0768a17║   解故。三為入 甚深義故。四為不退轉故。五
T25n1510bp0768a18║   為生喜故。六 為正法久 住 故。亦即是般若
T25n1510bp0768a19║   波羅蜜令佛種不斷。云 何 以 此令佛種不
T25n1510bp0768a20║   斷也。若有疑者得斷故。有樂福德而心未
T25n1510bp0768a21║   成熟諸菩薩等。聞多福德於般若波羅蜜
T25n1510bp0768a22║   起信 解故。已成熟心者入 甚深義故。已得
T25n1510bp0768a23║   不輕賤者。由貪受持修 行。有多功 德不復
T25n1510bp0768a24║   退轉故。已得順攝及淨心者。於法自入 及
T25n1510bp0768a25║   見生歡喜故。能令未來世 大乘教久 住 故
T25n1510bp0768a26║   者。若略說疑者令見故。樂福德及已成熟
T25n1510bp0768a27║   諸菩薩等攝受故。已得不輕賤者令精勤
T25n1510bp0768a28║   心故。已得淨心者。令歡喜故。經言。應云 何
T25n1510bp0768a29║   住 者。謂欲願故。應修 行者。謂相應三摩鉢
T25n1510bp0768b01║   帝故。應降伏心者。謂折伏散亂 故。於中欲
T25n1510bp0768b02║   者正求也。願者為所求故作心思念也。相
T25n1510bp0768b03║   應三摩鉢帝者。無分別 三摩提也。折伏散
T25n1510bp0768b04║   亂 者。若彼三摩鉢帝心散制 令還住 也。第
T25n1510bp0768b05║   一 者顯示攝道。第二 者顯示成就道。第三
T25n1510bp0768b06║   者顯示不失道。何 故唯問發行菩薩乘。為
T25n1510bp0768b07║   三種菩提差別 故。以 善問故。於上座須菩
T25n1510bp0768b08║   提所應稱善哉。
T25n1510bp0768b09║   經曰。佛告須菩提。諸菩薩生如是心。所有
T25n1510bp0768b10║   一 切眾生眾生所攝。若卵生若胎生若濕
T25n1510bp0768b11║   生若化生若有色若無色若有想若無想若
T25n1510bp0768b12║   非有想非無想。所有眾生界眾生所攝。我
T25n1510bp0768b13║   皆令入 無餘涅槃而滅度之 。如是滅度無
T25n1510bp0768b14║   量無邊眾生。實無眾生得滅度者。何 以 故。
T25n1510bp0768b15║   須菩提若菩薩有眾生相即非菩薩。何 以
T25n1510bp0768b16║   故。非須菩提若菩薩起眾生相人相壽者
T25n1510bp0768b17║   相。則 不名菩薩。
T25n1510bp0768b18║   論曰。自下第三行所住 處。訖盡經末有十
T25n1510bp0768b19║   八 門具 如前 說。此中第一 初 明發心。經言。
T25n1510bp0768b20║   所有眾生眾生所攝者。總相說也。卵生等
T25n1510bp0768b21║   者差別 說也。又受生依止境界所攝差別
T25n1510bp0768b22║   應知卵生乃至化生者。受生別 也。若有色
T25n1510bp0768b23║   若無色者。依止別 也。若有想若無想若非
T25n1510bp0768b24║   有想非無想者。境界所攝別 故。所有眾生
T25n1510bp0768b25║   界眾生所攝者。謂上種種想住 眾生界。佛
T25n1510bp0768b26║   施設說也。我皆令入 無餘涅槃者。何 故願
T25n1510bp0768b27║   此不可得義。生所攝故無過。以 皆是生故。
T25n1510bp0768b28║   如所說卵生等生並 入 願數故。彼卵生濕
T25n1510bp0768b29║   生無想及非有想非無想等則 不能。云 何
T25n1510bp0768c01║   能令一 切眾生入 涅槃也。有三因緣故。一
T25n1510bp0768c02║   難處生者得時故。二 非難處生未成熟者
T25n1510bp0768c03║   成熟之 故。三已成熟者解脫之 故。何 故說
T25n1510bp0768c04║   無餘涅槃界不直說涅槃。若如是便 與世
T25n1510bp0768c05║   尊所說初 禪等方便 涅槃不別 故。彼自以
T25n1510bp0768c06║   丈 夫力 故。無佛亦得。但 非究竟。何 故不說
T25n1510bp0768c07║   有餘涅槃界。彼共果故。自以 宿業。又值佛
T25n1510bp0768c08║   說而得果故。又非一 向身苦有餘故。如是
T25n1510bp0768c09║   涅槃及有餘涅槃等。丈 夫力 果故。共果
T25n1510bp0768c10║   故。非究竟果故。非一 向果故。是故說無
T25n1510bp0768c11║   餘。如是無量眾生入 涅槃已者。顯示卵
T25n1510bp0768c12║   生等生一 一 無量故。無有眾生得涅槃者。
T25n1510bp0768c13║   此何 義。如菩薩自得涅槃無別 眾生。何 以
T25n1510bp0768c14║   故。若菩薩有眾生相即非菩薩者。此何 義。
T25n1510bp0768c15║   若菩薩於眾生所。他想轉非自體想不名
T25n1510bp0768c16║   菩薩故。何 以 故。若菩薩起眾生想人想壽
T25n1510bp0768c17║   者想則 不名菩薩者。此何 義。若以 煩惱取
T25n1510bp0768c18║   眾生命人想轉彼則 有我想。及於眾生中
T25n1510bp0768c19║   有眾生想轉。菩薩於彼不轉已斷我見故。
T25n1510bp0768c20║   得自行(行者謂五 陰行)平等相故。信 解自他平等。彼
T25n1510bp0768c21║   菩薩非眾生命人取見者此是其義。復次
T25n1510bp0768c22║   經言。諸菩薩生如是心等者。顯示菩薩應
T25n1510bp0768c23║   如是住 中欲願也。若菩薩有眾生想即非
T25n1510bp0768c24║   菩薩者。顯示應如是修 行中相應三摩鉢
T25n1510bp0768c25║   帝時也。若菩薩起眾生相人相壽者相則
T25n1510bp0768c26║   不名菩薩者。顯示應如是降伏心中攝散
T25n1510bp0768c27║   時也。如菩薩相應三摩鉢帝散時。眾生想
T25n1510bp0768c28║   亦不轉。如彼爾焰相住 故。是故無有眾生
T25n1510bp0768c29║   得涅槃者。此得成就彼欲願者。攝諸住 處
T25n1510bp0769a01║   為最勝。彼相應行相行餘住 處時。依止欲
T25n1510bp0769a02║   願決定得故。此欲願義不復重釋。
T25n1510bp0769a03║   經曰。復次須菩提不住 於事 行於布施。無
T25n1510bp0769a04║   所住 行於布施。不住 色布施。不住 聲香味
T25n1510bp0769a05║   觸法布施。須菩提菩薩應如是布施不住
T25n1510bp0769a06║   於相想。何 以 故。若菩薩不住 相布施。其福
T25n1510bp0769a07║   德聚不可思量。須菩提於汝意云 何 。東方
T25n1510bp0769a08║   虛空可思量不。須菩提言不也世 尊。佛言
T25n1510bp0769a09║   如是。須菩提南西北方四維上下虛空可
T25n1510bp0769a10║   思量不。須菩提言。不也世 尊。佛言如是如
T25n1510bp0769a11║   是。須菩提。菩薩無住 相布施。福德聚亦復
T25n1510bp0769a12║   如是。不可思量。佛復告須菩提。菩薩但 應
T25n1510bp0769a13║   如是行於布施。
T25n1510bp0769a14║   論曰。此下第二 波羅蜜相應行。自此後餘
T25n1510bp0769a15║   住 處中。有五 種隨所相應。而解釋應知。
T25n1510bp0769a16║   一 依義二 說相三攝持四安立五 顯現。住
T25n1510bp0769a17║   處對治為依義。即彼住 處為說相。欲願為
T25n1510bp0769a18║   攝持。住 處第一 義為安立。相應三摩提及
T25n1510bp0769a19║   攝散心為顯現。於波羅蜜淨住 處中。經言。
T25n1510bp0769a20║   菩薩不住 於事 。行於布施。此為依義。顯示
T25n1510bp0769a21║   對治住 著故。經言應行施者。此為說相。六
T25n1510bp0769a22║   波羅蜜六 攝一 切檀那體性故。檀那有三
T25n1510bp0769a23║   種。一 資生施者。謂檀那波羅蜜。二 無畏施
T25n1510bp0769a24║   者。謂尸羅波羅蜜羼提波羅蜜。三法施者。
T25n1510bp0769a25║   謂毘梨耶波羅蜜禪耶波羅蜜般若波羅蜜
T25n1510bp0769a26║   等。若無精進於受法人所為說法時疲倦
T25n1510bp0769a27║   故。不能說法。若無禪定則 貪於信 敬供 養。
T25n1510bp0769a28║   及不能忍寒熱逼惱故。染心說法若無智
T25n1510bp0769a29║   慧。便 顛倒說法多有過故。不離此三得成
T25n1510bp0769b01║   法施。彼諸波羅蜜有二 種果。謂未來現在。
T25n1510bp0769b02║   未來果者。檀那波羅蜜得大福報。尸羅波
T25n1510bp0769b03║   羅蜜得自身具 足。謂釋梵等。羼提波羅蜜
T25n1510bp0769b04║   得大伴 助 大眷屬。毘離耶波羅蜜得果報
T25n1510bp0769b05║   等不斷絕。禪那波羅蜜得生身不可損壞。
T25n1510bp0769b06║   般若波羅蜜得諸根猛利 。及多諸悅樂。於
T25n1510bp0769b07║   大人眾中得自在等。現在果者。得一 切信
T25n1510bp0769b08║   敬供 養。及現法涅槃等。於中若菩薩求未
T25n1510bp0769b09║   來果故行施。為住 事 行施。如所施物還得
T25n1510bp0769b10║   彼物果。是故經言。不住 於事 行於布施。若
T25n1510bp0769b11║   求未來尸羅等果故行施。為有所住 行施。
T25n1510bp0769b12║   是故經言。無所住 應行布施。尸羅等果有
T25n1510bp0769b13║   眾多。不可分別 故。總名有所住 。若求現在
T25n1510bp0769b14║   果信 敬供 養故行施。為住 色聲香味觸行
T25n1510bp0769b15║   施故。經言。不住 色等若求現法涅槃故行
T25n1510bp0769b16║   施。為住 法行施故。經言。不住 於法應行布
T25n1510bp0769b17║   施。又經言。應行布施者。即說攝持施之 欲
T25n1510bp0769b18║   願故。經言。不住 行施者。即此不住 為安立
T25n1510bp0769b19║   第一 義故。於中以 不住 故。顯示如所有事
T25n1510bp0769b20║   第一 義不住 物等是所有事 。經言。菩薩應
T25n1510bp0769b21║   如是行施不住 於相想者。此為顯示。謂相
T25n1510bp0769b22║   應三昧及攝散心。於此二 時不住 相想。如
T25n1510bp0769b23║   是建立不住 已。或有菩薩貪福德故。於此
T25n1510bp0769b24║   不堪。為令堪故。世 尊顯示不住 。行施福聚
T25n1510bp0769b25║   甚多猶如虛空。有三因緣。一 遍一 切處。謂
T25n1510bp0769b26║   於住 不住 相中福生故。二 寬廣高大殊勝
T25n1510bp0769b27║   故。三無盡究竟不窮故。
T25n1510bp0769b28║   經曰。須菩提於意云 何 。可以 相成就見如
T25n1510bp0769b29║   來不。須菩提。言不也世 尊。不可以 相成就
T25n1510bp0769c01║   得見如來。何 以 故。如來所說相即非相。佛
T25n1510bp0769c02║   告須菩提。凡所有相皆是妄語。若見諸相
T25n1510bp0769c03║   非相。則 非妄語。如是諸相非相則 見如來。
T25n1510bp0769c04║   論曰。此下第三欲得色身住 處。經言。須菩
T25n1510bp0769c05║   提於意云 何 。可以 相成就見如來不者。此
T25n1510bp0769c06║   為依義。應如顯示對治如來色身慢故。經
T25n1510bp0769c07║   言相成就者。此為說相。顯示如來色身故。
T25n1510bp0769c08║   上座須菩提言不也。為成滿此義故。世 尊
T25n1510bp0769c09║   說須菩提凡所有相皆是妄語。即顯欲願
T25n1510bp0769c10║   於如是義中應攝持故。及即是安立第一
T25n1510bp0769c11║   義。於第一 義中相成就為虛妄。非相成就
T25n1510bp0769c12║   不虛妄。經言。如是諸相非相則 見如來者。
T25n1510bp0769c13║   此為顯現。謂相應三昧及攝亂 心時。於彼
T25n1510bp0769c14║   相中非相見故。
T25n1510bp0769c15║   經曰。須菩提白佛言。世 尊頗有眾生。於未
T25n1510bp0769c16║   來世 末世 。得聞如是修 多羅章句生實相
T25n1510bp0769c17║   不。佛告須菩提莫作是說。頗有眾生於未
T25n1510bp0769c18║   來世 末世 。得聞如是修 多羅章句生實相
T25n1510bp0769c19║   不。佛復告須菩提。有未來世 末世 。有菩薩
T25n1510bp0769c20║   摩訶薩法欲滅時。有持戒修 福德智慧者。
T25n1510bp0769c21║   於此修 多羅章句能生信 心。以 此為實。佛
T25n1510bp0769c22║   復告須菩提。當知彼菩薩摩訶薩。非於一
T25n1510bp0769c23║   佛二 佛三四五 佛所修 行供 養。非於一 佛二
T25n1510bp0769c24║   佛三四五 佛所而種善根。佛復告須菩提。
T25n1510bp0769c25║   已於無量千萬諸佛所修 行。供 養無量百千
T25n1510bp0769c26║   萬諸佛。所種諸善根聞是修 多羅。乃至一
T25n1510bp0769c27║   念能生淨信 。須菩提如來悉知。是諸眾生。
T25n1510bp0769c28║   如來悉見是諸眾生。須菩提是諸菩薩生
T25n1510bp0769c29║   如是無量福德聚。取如是無量福德。何 以
T25n1510bp0770a01║   故。須菩提是諸菩薩。無復我相眾生相人
T25n1510bp0770a02║   相壽者相。須菩提是諸菩薩。無法相亦非
T25n1510bp0770a03║   無法相。無相亦非無相。何 以 故。須菩提是
T25n1510bp0770a04║   諸菩薩。若取法相則 為著我人眾生壽者。
T25n1510bp0770a05║   須菩提若是菩薩。有法相即著我相人相
T25n1510bp0770a06║   眾生相壽者相。何 以 故。須菩提不應取法
T25n1510bp0770a07║   非不取法。以 是義故。如來常說栰喻法。門
T25n1510bp0770a08║   是法應捨何 況非法。
T25n1510bp0770a09║   論曰。此下第四為欲得法身住 處。於中二
T25n1510bp0770a10║   種。一 言說法身。二 證得法身。為欲得此言
T25n1510bp0770a11║   說法身故。經言。世 尊頗有眾生。於未來世
T25n1510bp0770a12║   末世 。得聞如是修 多羅章句等。於中修 多
T25n1510bp0770a13║   羅章句者。謂所有義應知。何 者為句。如上
T25n1510bp0770a14║   所說七種義句。於不顛倒義想是謂實相。
T25n1510bp0770a15║   應知如言執義彼非實相。上座須菩提作
T25n1510bp0770a16║   是念。於未來世 無有生實相者。為遮此故。
T25n1510bp0770a17║   世 尊言有正法欲滅時者。謂修 行漸滅時。
T25n1510bp0770a18║   應知次後世 尊為如是義顯示五 種。一 顯
T25n1510bp0770a19║   示修 行。二 顯示集因。三顯示善友攝受。四
T25n1510bp0770a20║   顯示攝福德相應。五 顯示實相中當得實
T25n1510bp0770a21║   想故。經言。有持戒修 福德智慧者。此增上
T25n1510bp0770a22║   戒等三學。顯示修 行功 德。少欲等功 德為
T25n1510bp0770a23║   初 。乃至三摩提等。經言。已得供 養無量百
T25n1510bp0770a24║   千諸佛。乃至一 心淨信 等。此顯示集因。一
T25n1510bp0770a25║   心淨信 尚得如是何 況生實想也。經言。如
T25n1510bp0770a26║   來悉知悉見是諸眾生者。此顯示善友所
T25n1510bp0770a27║   攝。知者知名身。見者見色身。謂一 切行住
T25n1510bp0770a28║   所作中知其心。見其依止故。經言。生取無
T25n1510bp0770a29║   量福聚者。此顯示攝福德。生者福正起時
T25n1510bp0770b01║   故。取者即彼滅時攝持種子故。經言。是諸
T25n1510bp0770b02║   菩薩無復我相眾生相。乃至若是菩薩有
T25n1510bp0770b03║   法想。即著我相人相眾生相壽者相者。此
T25n1510bp0770b04║   顯示實想。對治五 種邪取故。何 者五 邪取。
T25n1510bp0770b05║   一 外道。二 內法凡夫及聲聞。三增上慢菩
T25n1510bp0770b06║   薩。四世 間共想定。五 無想定。第一 者我等
T25n1510bp0770b07║   想轉。第二 法相轉。第三者無淨想轉。此猶
T25n1510bp0770b08║   有法取。有法取者。謂取無法故。第四者有
T25n1510bp0770b09║   想轉。第五 者無想轉。是諸菩薩於彼皆不
T25n1510bp0770b10║   轉也。此中顯了 有戒。乃至當生無量福聚
T25n1510bp0770b11║   等。經言何 以 故者。此言是中邪取但 法及
T25n1510bp0770b12║   非法想轉。非我等想。以 我想及依止不轉
T25n1510bp0770b13║   故。然於我想中隨眠不斷故。則 為有我取。
T25n1510bp0770b14║   是故經言。是諸菩薩若取法想則 為著我
T25n1510bp0770b15║   等取。若無法想轉。則 為有我取等。此我等
T25n1510bp0770b16║   想轉中。餘義猶未說。經言。若是菩薩有法
T25n1510bp0770b17║   相即著我等者。於中取自體相續為我想。
T25n1510bp0770b18║   我所取為眾生想。謂我乃至壽住 取為命
T25n1510bp0770b19║   想。展轉取餘趣。取為人想。應知於中言當
T25n1510bp0770b20║   生實想者。此為依義。應知顯示對治。不實
T25n1510bp0770b21║   想故。言於此修 多羅章句說中者。此為說
T25n1510bp0770b22║   相顯示言說法身故。即彼當生實想中言
T25n1510bp0770b23║   當生者。是故願攝持故。是諸菩薩無復我
T25n1510bp0770b24║   想轉等者。是安立第一 義。須菩提不應取
T25n1510bp0770b25║   法非不取法者。是顯了 。謂相應三摩鉢帝
T25n1510bp0770b26║   及散心時。不應取法者。於法體及法無我
T25n1510bp0770b27║   竝不分別 。又言說法身要義者。經言。以 是
T25n1510bp0770b28║   義故如來常說栰喻法門。若解此者法尚
T25n1510bp0770b29║   應捨。何 況非法故。法尚應捨實想生故。何
T25n1510bp0770c01║   況非法者。理不應故。略說顯示菩薩欲得
T25n1510bp0770c02║   言說法身。不應作不實想故。
T25n1510bp0770c03║   經曰。復次佛告慧命須菩提。須菩提於
T25n1510bp0770c04║   意云 何 。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。
T25n1510bp0770c05║   如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所
T25n1510bp0770c06║   說義無有定法。如來得阿耨多羅三藐三
T25n1510bp0770c07║   菩提。亦無有定法如來可說。何 以 故。如來
T25n1510bp0770c08║   所說法皆不可取不可說。非法非非法。何
T25n1510bp0770c09║   以 故。一 切聖人皆以 無為法得名。
T25n1510bp0770c10║   論曰。此下證得法身復有二 種。一 智相法
T25n1510bp0770c11║   身。二 福相法身。為欲得智相至得法身住
T25n1510bp0770c12║   處故。經言。須菩提於意云 何 如來得阿耨
T25n1510bp0770c13║   多羅三藐三菩提耶。此為依義。顯示翻於
T25n1510bp0770c14║   正覺菩提取故。說法者正覺所攝故。經言。
T25n1510bp0770c15║   有法可說阿耨多羅三藐三菩提者。是為
T25n1510bp0770c16║   說相。顯示至得法身故。無有定法者。上座
T25n1510bp0770c17║   須菩提道佛意故。世 諦故。有菩提及得。是
T25n1510bp0770c18║   為欲願攝持以 方便 故。二 俱 為有。若如世
T25n1510bp0770c19║   尊意說者二 俱 無有。為顯此故。經言。如我
T25n1510bp0770c20║   解世 尊所說義等。又經言。何 以 故。如來所
T25n1510bp0770c21║   說法不可取不可說非法非非法者。是安
T25n1510bp0770c22║   立第一 義。由說法故。知得菩提故。於說法
T25n1510bp0770c23║   中安立第一 義。於中不可取者。謂正聞時。
T25n1510bp0770c24║   不可說者謂演說時。非法者分別 性。非非
T25n1510bp0770c25║   法者法無我故。經言何 以 故。以 無為故得
T25n1510bp0770c26║   名聖人者。無為者無分別 義也。是故菩薩
T25n1510bp0770c27║   有學得名。無起無作中。如來轉依名為清
T25n1510bp0770c28║   淨。是故如來無學得名。於中初 無為義者。
T25n1510bp0770c29║   三摩鉢帝相應。及折伏散亂 時顯了 故。第
T25n1510bp0771a01║   二 無為唯第一 義者。無上覺故。自此已後
T25n1510bp0771a02║   一 切住 處中。皆顯以 無為故得名聖人。應
T25n1510bp0771a03║   知前 諸住 處中未說無為得名。於此說阿
T25n1510bp0771a04║   耨多羅三藐三菩提中無為已竟。
T25n1510bp0771a05║   經曰。須菩提於意云 何 。若滿三千大千世
T25n1510bp0771a06║   界七寶。以 用布施。須菩提於意云 何 。是善
T25n1510bp0771a07║   男子善女人。所得福德寧為多不。須菩
T25n1510bp0771a08║   提言甚多。婆伽 婆甚多。修 伽 陀彼善男子
T25n1510bp0771a09║   善女人得福甚多。何 以 故。世 尊是福德聚
T25n1510bp0771a10║   即非福德聚。是故如來說福德聚。佛言須
T25n1510bp0771a11║   菩提。共善男子善女人。以 滿三千大千世
T25n1510bp0771a12║   界七寶。持用布施。若復於此經中受持。乃
T25n1510bp0771a13║   至四句偈等為他人說。其福勝彼無量不
T25n1510bp0771a14║   可數。何 以 故。須菩提一 切諸佛阿耨多羅
T25n1510bp0771a15║   三藐三菩提法。皆從此經出。一 切諸佛如
T25n1510bp0771a16║   來皆從此經生。須菩提所謂佛法者。即非
T25n1510bp0771a17║   佛法是名佛法。
T25n1510bp0771a18║   論曰。此下福相法身。為欲得福相至得法
T25n1510bp0771a19║   身住 處故。經言於意云 何 。若人滿三千大
T25n1510bp0771a20║   千世 界七寶。以 用布施等。云 何 顯示即彼
T25n1510bp0771a21║   所有言說法身出生如來福相至得法身。
T25n1510bp0771a22║   於彼乃至說一 四句偈生福甚多。況復如
T25n1510bp0771a23║   來所有福相至得法身。以 何 因緣於言說
T25n1510bp0771a24║   法身中。如是說一 四句偈能生多福。為成
T25n1510bp0771a25║   就此義故。經言。何 以 故如來阿耨多羅三
T25n1510bp0771a26║   藐三菩提從此出者。於中普集十法行阿含
T25n1510bp0771a27║   故。諸佛世 尊從此生者。世 諦故言佛出生。
T25n1510bp0771a28║   以 有菩提故。即此二 竝故名為佛法。以 菩
T25n1510bp0771a29║   提及佛故。經言須菩提佛法者即非佛法。
T25n1510bp0771b01║   復次。經言其所生福勝彼無量阿僧 祇者。
T25n1510bp0771b02║   此為依義。顯示對治福不生故。於中其福
T25n1510bp0771b03║   者。此為說相。顯示福相法身故。勝彼者。顯
T25n1510bp0771b04║   示欲願攝持故。經言。世 尊是福聚即非福
T25n1510bp0771b05║   聚。是故如來說福聚。及言須菩提佛法佛
T25n1510bp0771b06║   法者即非佛法是名佛法者。以 此福聚及
T25n1510bp0771b07║   佛法。為攝取如來福相。法身中安立第一
T25n1510bp0771b08║   義。為隨順無為得名故。相應三摩鉢帝及
T25n1510bp0771b09║   折伏散亂 不復顯了 言。甚多婆伽 婆甚多修
T25n1510bp0771b10║   伽 陀二 語者。顯示攝心持心。以 攝自心故
T25n1510bp0771b11║   言受持。為他說者解釋句味故。無量者過
T25n1510bp0771b12║   譬喻故。阿僧 祇者顯多故。已說欲住 處竟。
T25n1510bp0771b13║   金剛 般若波羅蜜經論卷上